其中最负成名的是孙一元，一元字太初，号太白山人，著有《太白山人漫稿》。才情超迈，落拓不羁，属明代高士，交游广泛。归隐于道场山麓归云庵之挂瓢堂，殁后即葬其旁，其遗风流韵，为人追慕。乌程陈焯，辑有明代名人吊孙太初诗一卷，载于《湘管斋寓赏编》。兹选谢肇制（在杭）《过归云寺谒孙太初墓》一首，可见其人风范。
斯人不复作，地下亦吾师。海内毁遗字，人间有旧诗。寒郊山鬼语，古墓老僧知。千载归云寺，犹存十字碑。
孙太初诗风清劲，其中的隐逸气息十分浓重。如‘迹学渔樵成久业，身随麋鹿长高情。’湖州山水清幽，自然会滋长出一种隐逸的心情。另有一首《占一律碌奉见意》在隐逸的生活中透出了一点现实的气息：
扁舟高帽弄清影，共喜湖光得醉颜。
邱壑参同物外意，壶觞斟酌江南山。
白云起处诗忽就，黄鹤去后人自闲，
千里追毁十年梦，相看恐在是非间。
前面六句是写苕溪渔隐生活中的闲情逸致，而最后两句忽然表现出对人间情事的深切关怀，到底是何‘情事’那就不得而知了。
范斌的这方《苕溪五隐》，刀法爽利，流畅，属冲刀。在结构上取大开大合之势，‘苕’字留红的空间较大，与‘五’字相统一，又与‘隐’字左下方的留红空间相呼应。‘隐’与‘溪’字都是左右结构，容易雷同，但是把‘隐’字的耳旁上提，下部就空出，造成变化，避免了雷同，‘溪’字紧凑，在左右结构中极尽变化，水旁移向右旁，构字奇特，三点水处理得很有跳跃感，使人仿佛感觉到有泉水流动的声音。中间及一条白线隔开，而‘隐’，‘五’二字的末笔又与隔栏相触，造成隔而不隔，与世融通的意味。‘隐’字的耳旁的一竖旁边隐去，似又突出了‘隐’字与世相隔，遁迹无踪的原义。这种深有寓意的构思，表现了范斌对印面词语进行深度挖掘的努力。
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