注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

网络新生活

老有所乐,老有所学,老有所为,老有所练

 
 
 

日志

 
 

非遗绫绢(十六)  

2017-07-19 06:07:19|  分类: 非遗绫绢 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  “侵晓衣冠上绢庄,满街灯火似傍晚。”出自于清朝姚文泰《双溪掉歌》中的诗句,是对当时江南绫绢丝绸贸易繁盛的一个真实描写。

    湖州绫绢的生产源远流长。历史上江南地区的“吴绫”、“湖绫”、“杭绫”、“越绫”等都名盛一时,至今得以继承的是出自湖州的“湖州绫绢”, 湖州绫绢是中国也是世界绫绢最具美誉度的文化产品之一。

      据考证,在 4300多年前新石器晚期的吴兴钱山漾,湖州就有了世界上最早最精美的丝织“绢片”,由此湖州也被誉为“世界丝绸之源”。

 东晋至南北朝 

东晋太元六年(381),王献之任吴兴太守时,已用白练(指绢帛)书写。有一夏日,王献之看到乌程县令羊不疑的儿子羊欣正穿着白绢新衣午睡,一时兴起,便搦管在羊欣裙幅裙带上大书,羊欣醒来发现是王献之墨迹,大喜过望,从此加意练习书法,书艺“因此弥善”。能在作为服饰面料的绢衣上大肆书写,可见当时绫绢的织造工艺已十分了得,而此事也被传为佳话流传至今。


 非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活
 春秋战国至南北朝,湖州绫绢就已大批量出口至林邑(越南)、扶南(柬埔寨),以至天竺(印度)、狮子国(斯里兰卡)等南海十多个国家,并成为当时对外贸易的拳头商品。
 唐时湖绫 

唐代,湖州的绫绢丝绸进入鼎盛,被列为朝廷贡品。武德四年(621),“湖州土贡御服乌眼绫”,且各县皆出。朝廷奏本专用湖州双林出产的“倪绫”。据《双林镇志》载:“按本镇之绫,以东庄倪氏所织者为佳,名为倪绫。盖奏本面用绫,上有二龙,唯倪姓所织龙睛突起而有光,他姓不及也”为一时极品。唐宋时,绢有“生绢,官绢,筛罗绢、神袍绢,唯局绢有五色”尤以武康、安吉为最佳。

唐朝除白绢外,湖州已出现了夹撷绢和印花绢,染整技术上有较大的发展,其中当时有闻名全国的一项绝活——湖缬工艺,其物以绫、罗为底,用独特的手工植物扎染等技艺,将其染成深浅不等的红色,如同牡丹芍药,明丽动人,宋时仍为湖州丝绸名品。传说晚唐著名诗人杜牧在湖州见一绝色女子,心生爱慕,就送一筐湖缬作为信物,相约日后再见。14年后,杜牧出任湖州刺史,再去寻找那位女子,人家已经结婚生子了。杜牧感慨不已,作《怅诗》云:“自是寻春去较迟,不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色,绿树成荫子满枝”

春秋战国至南北朝,湖州绫绢就已大批量出口至林邑(越南)、扶南(柬埔寨),以至天竺(印度)、狮子国(斯里兰卡)等南海十多个国家,并成为当时对外贸易的拳头商品。

非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活
 宋元时期 
 宋时,湖州绫绢的生产已十分兴旺。朝廷在湖州设织绫务,一为朝廷岁贡绫绢,二为朝廷输送织工。宋太平兴国二年(977),京城少府监属下的绫院从湖州织绫务调来织工二十名至汴京。宋元时期,桑树嫁接在湖州十分流行,湖桑叶质肥美,成为最优良的桑树品种,而采用嫁接技术繁殖桑树,则能够保存桑树的优良性状,这种先进的育桑技术,也使江南的丝茧产量和质量大为提高。

元代,朝廷在湖州置生帛局和织染局。


 非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活

 公元1292年初夏,意大利旅行家马可波罗来到湖州长兴旅游,他在游历中写道:“这里居民温文尔雅,衣绫罗绸缎,恃工商为活。”明代,沿太湖一带,长兴乡民兼营纺织,生产绫、绢、绸、丝和湖绉。其时,雉城镇古城南有一村庄名网巾巷,因纺织手工业十分发达,故名。绢匹列为贡品。
明清时期

明朝崇祯年间,适合服装服饰,制作工艺品等用途的绫绢丝绸面料生产已十分兴旺。湖州及江南地区生产“绫”的品种甚多,达有上百余种,例如有:鸂鶒绫、孔雀绫、犀牛绫、鱼口绫、乌眼绫、重莲绫、柿蒂绫、樗蒲绫、方纹绫、龟甲绫、仙纹绫、云花绫、镜花绫、文绫、独窼绫、两窠绫、四窠绫、细异绫、包头绫、帽顶绫、倪绫、安乐绫、板绫等等。“绢”的品种也不少,例如有:包头绢,杜生绢、冬生绢、夏生绢、攘绢、宫绢、灯绢、耿绢(装演装潢用)、矾绢(书写绘画用)等。清朝以后绫绢丝绸品种生产逐步分流,例如:湖州双林地区以裱绫、裱绢等品种为大宗,并形成专业特色。

至清代时,当时西洋贵族均以穿湖州绫绢丝绸为荣,英女王身上所穿的就是湖丝绫绢长裙。清朝皇帝等达官贵人的很多服饰制作面料均以湖州绫绢丝绸织造。

除此之外,湖州地区的“绢绣”也广受贵族们的青睐。清光绪三十年(1904)农历十月十日,慈禧太后七十寿辰,湖州人沈云芝进献一堂八幅的《八仙上寿图》和三幅《无量寿佛》图的绢绣品,慈禧观后,赞其技艺精良,爱其内容吉祥,正是所欲寻觅的佛像绣品,大悦之下,遂书“福”、“寿”两字赐予沈云芝夫妇,从此沈云芝改名为沈寿。

沈寿,湖州竹墩沈氏系吴兴望族,受家教影响,自幼喜爱艺术,8岁就能在绢帛上绣出《鹦鹉图》。后随其父沈椿迁居江苏吴县,15岁以其绣艺之精湛名扬姑苏,最终形成自己的一派绣技,而成就了后来名扬天下的“苏绣”,所以“苏绣”和湖州历史上的“绢绣”有着千丝万缕的割不断的联系。

非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活
非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活

  非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活

 清光绪中叶,慈禧太后在北京颐和园中开辟桑园,建造养蚕和织绸、刺绣用的“绮华馆”,下令到湖州招选一批精于蚕织刺绣的妇女进宫,教授宫女饲蚕、缫丝、绫绢织造技艺、刺绣等技艺。而在每年的三月,都仿古制行“皇后亲蚕礼”,由命妇祭祀先蚕西陵氏嫘祖(蚕神),然后宫女、蚕女随从采桑,在“绮华馆”进行蚕事织造等活动。1900年八国联军进攻北京,慈禧仓促出逃时,尚有湖州蚕妇随从到西安。

清末,湖州南浔、菱湖、练市、武康、新市、长兴等集镇的绫绢丝绸生产和贸易欣欣向荣,各种大小的绢庄、绸庄布满街市。其中湖州双林镇上的新老绢巷成了当时湖州地区的绫绢丝绸贸易的主要集散地之一,形成一幅“侵晓衣冠上绢庄,满街灯火似傍晚”的繁荣景象。此时,产自湖州的绫绢丝绸名品繁多,声名远赫。以书画材料、书画装裱、绫绢工艺品材料等为主要产品的绫绢面料成了湖州绫绢丝绸中最具特色的一部分——“双林绫绢”。

    湖州双林所产的绫绢以其在书画装裱及书写材料、工艺品面料织造中技术的不断革新,形成独有的特色,不仅历来被文人墨客所称道,还大量远销海外。无形之中,它不但促进了中国书画艺术的发展,对日本、台湾等海外国家及地区的书画、美学等多方面产生过重要影响。至今我们还能在这些国家及地区寻迹到中国的绫绢曾为他们带来的文明痕迹。

非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活
 民国至新中国成立

民国八年至十年(1919-1921),湖州绫绢的生产达到鼎盛,几乎家家养蚕缫丝,户户织绫绢。而在此后的时间里,湖州绫绢的生产几经兴衰。至抗日战争时期,绫绢生产萎缩而衰落,新中国成立前夕,已处于奄奄一息的状态。

   新中国成立后,绫绢丝绸这一传统产业在湖州得以逐步恢复。如今已被列为“人类非物质文化遗产”,传承、创新、振兴成了摆在我们面前的一大课题。


结语:昔日的光辉引领历史走向辉煌,落幕在夕阳十分却近黄昏。来日朝阳               终会升起,如同旭日,再次照亮前行的路。

非遗绫绢(十六) - 红火 - 网络新生活
 

 

  评论这张
 
阅读(11)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017