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湖州风貌(四)  

2017-07-10 06:43:57|  分类: 湖州风貌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道场金盖山景区“十亭胜景”,意想不到的美!

亭,古人云:“亭者,停也。人所停集也。”亭是指有顶无墙,供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。

道场金盖山景区位于湖州南郊山水清远,古往今来有多少贤臣名儒,作诗泼墨,推崇南郊之胜状,因此也留下了描述南郊胜景的诸多文存。金盖山景区道场山、岘山、金盖山等诸山,山不高而清远,如此优美胜地必有亭子相伴,且细细看来。

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建于道场山东坡上山故道中间。亭额光皓,为戴季陶所书。亭为四柱歇山顶。陈其业、王一亭(震)等分别撰有柱联。陈其业联柱曰:“佛法本无缘留香积余资小筑邮亭惠行旅”,王一亭居士柱联曰:“烟霞老一衲永缅慈心”,是对寺僧光皓的夙愿和德行的最好描述。 
伏 虎 亭
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 原址在道场山之半山伏虎岩,千禧年重建,于天王殿前一百米,东坡故道上。崇祯《乌程县志》曰“亭在伏虎岩。”清辑《吴兴合壁》曰:“道场山有‘九景八亭’,伏虎岩为‘九景八亭’之一”。
                                                     东 坡 亭
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北宋大诗人苏东坡在湖州做官时,常登临道场山观景揽胜,吟诗作画,留下了《道场山何山诗》。诗云:“我从山水窟中来,尚爱此山看不足”。苏东坡曾长住道场山万寿寺,寺内留有其洗砚池,砚池之上有“东坡亭”,系新建。


圣 泉 亭圣 泉 亭
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在道场山万寿寺之东侧、登塔入口不远处,有一口古井,井侧石壁上嵌一神龛,正中供龙王圣众菩萨,两侧镶有一副对联“唐代祖开影木,清光再构苕泉。上刻“影木古井”四字。古井内泉水名圣泉,建有古亭,名为“圣泉亭”。
仰 高 亭 
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在万寿寺至多宝塔途中,为道场山“九景八亭”之一。明嘉靖(1522-1566)间,有《重修道场山三亭记》,其亭取“仰望弁山、天目诸峰最佳处”之意。
洼 樽  
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位于南郊岘山东麓,因唐代李适之和颜真卿两位名人而闻名。李适之是唐太宗李世民的曾孙,唐开元年间(713-741)任湖州的别驾,常偕僚、友登游岘山,每次携酒贮于山顶一大岩石上一个长方形石洼内。李适之升任左相,洼樽随之便出名,被称为“李相石樽”。唐大历八年(773)春夏,湖州刺史颜真卿率诗友、门生、子侄共29人,乘舟携壶游岘山, 观左相石樽, 注酒宴集联句。《登岘山观李左相石樽联句》被收录《全唐诗》,全诗共29联58句,参加诗人之众,为唐人联句之冠。在中国文坛上可与“兰亭雅集”相媲美!

南宋时建洼樽亭于石樽之上。元代亭废, 明万历二年( 1574)、清同治十一年(1872)又先后重建。清初,亭边又立一2米高的“洼樽亭”三字石碑。清末民国时洼樽亭还在,但已破败。2012年春,洼樽亭得以重建。
 雄 跨 亭
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陈英士墓位于南郊岘山南麓。陈英士,辛亥革命时期民主革命家,曾响应武昌起义,在上海发动起义。陈墓前立1917年孙文题“陈公英士之墓”碑。 岘山之巅有建于元代的雄跨亭,亭额为元代湖籍大书法家赵孟頫所书。亭柱上的楹联是:“其西南诸峰,林壑尤美;当春秋佳日,歌哭于斯”。陈英土名其美,该联将“其美”、“当斯”,镶嵌于首尾,讴歌陈英士。
壮 飞 亭
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钱壮飞(1895年-1935年),湖州吴兴人,是中国共产党早期隐蔽战线斗争的光辉代表;周恩来曾把他与李克农、胡底并列为党的情报工作“龙潭三杰”;凭着对革命事业的赤胆忠心,钱壮飞深入龙潭虎穴,为保卫党中央的安全做出了卓越的贡献,壮飞亭位于岘山顶革命烈士纪念碑西侧,即为纪念钱壮飞烈士所建。
知止亭、止止亭 
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自吴沈门往金盖山走一里,有一亭,一面封闭,三面敞开,额名由沈瑞麟书“知止亭”,“知止”两字,意为“请你休息一下”;再走一里又一亭筑于路中,两面敞开、两面封闭,桐城张祖翼书额“止止亭”,意思是“你已经走了二里路,而且快要登顶,一定要休息一下才有精神上山游玩啊”。 
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 金盖山景区还有很多名亭…例如苏台山湾处的“张先亭”(纪念北宋著名词人张先而建)、碧浪湖畔的“碧浮亭”等,但都已消失在历史的长河中。伴随着道场旅游的开发,今人又新建了亭子数座,除了供游人休憩,也成为新的观景之所。
长寿亭、福禄亭
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从湖州南大门(宛山)去往道场山万寿寺的途中,有两座石亭屹立在路上,一座“福禄亭”:意有幸福绵长,禄位高进。另一座“长寿亭”:意有千年恒久,寿与天齐。
 驻 马 亭
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雪霁登道场山,立于山巅驻马亭中,近看,则玉树银花,银装素裹;远眺,则千里冰封,满目皆白,将湖城尽收眼底。

渺渺诸亭,

或通幽古道,或按景山巅,

亭亭皆玉立,风景无限好



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