注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

网络新生活

老有所乐,老有所学,老有所为,老有所练

 
 
 

日志

 
 

吴兴溇港文化史(二十)  

2017-04-21 06:43:29|  分类: 吴兴溇港文化史 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

第三节  古寺及古建筑

   布金寺,原在织里镇乔漤村,紧濒南太湖。五代时吴越国钱王建于广顺十年( 960),名观音院。冶平二年( 1065)赐额布寺。清光绪《乌程县志》,胡漤的宋代由北教育家胡瑷别墅改建的寿宁寺,“布金寺东数十步”,寿宁寺”庭前双柏大",可见其年代之久远。其后布金寺与寿宁寺相连,因而规横恢宏。清咸丰十( 1860)寺毁,同治年间僧重建,光二年( 1876)僧云亭法师续建,清代在寺中太湖救生局。化大革命”申寺毁.1995年经湖州市政府批准重建,2001年布金寺迁移至晟舍,与刹利济禅寺双寺峙立。大雄宝殿内供奉铁铸释迦牟尼卧佛,全身,长18米,高4 8米,重22吨,是洲第一大铁。大殿壁塑罗汉 500尊,碧辉煌,栩栩如生。天殿与殿之一尊观音,高5米,慈眉善目。两侧有钟鼓亭,皆是重檐八角攒尖项。乔漤布金寺作为下院,依然保留。

   杨溇大庙,又名总管堂,位于织里镇杨溇村,北滨太湖,大庙前后二进,前殿三间京都大元帅府,供奉总管神。后殿东三间为纯阳祖师殿,中是财神济公殿,西为观音殿,总面积约1500平方米。杨溇庙始建年代失考,民间传说是为了纪念京官肖堂而建造的。某年,肖堂奉旨到太湖南岸农村征粮,因连年灾荒,民不聊生,肖堂见此惨状,就不忍必向老百姓催粮,结果焚于浚港岸边。老百姓称其为总管老爷,建庙祭祀。民国年间尚保存十八间房屋。“文化革命”期改为小学和村部礼堂,2006年经批准恢复重建。

   大溇村紫金庙,位于织里镇大。大殿五开间门面,供奉总管老爷、孟将、观音菩萨、地藏王、财神等神佛像。原名紫庵,始建代失考,2010年建时。庙前有三棵银杏树,树龄年以上。

   大钱村天后宫娘娘庙,环渚乡村大钱水南侧,北滨太湖仅200余米。1994年4月重建,现建筑前后进,前进大殿三间,供天后娘娘、观、财神等。大殿内供一小木船,上有桅杆、风、水橹等,制作精巧,说是大后娘娘为教助太湖中遇危难的渔民时所用的船只。前进西侧三间为餐厅,进内有天井。第宽五,供奉包公、孟将等

神像。第三进有东西披房,作堆放杂物的库房用。披房中间有小院,内有古银杏树,挂有浙江省占树名保护牌,300年以上,保护级为2级。天后宫娘娘庙原称“太湖神庙”。据清光绪《乌程县》记载:“太湖神庙在大钱口,宋建。俗称平水大王庙。”据本村老者,民间,庙内老和尚与蒋介石是学,曾蒋题成匾悬挂庙中,匾额文寺已记不清楚,蒋中正三字好多人见过,此匾20世纪50年代被本村钱性村民拿回家,现落不明。

杨渎桥村徐大将军庙,于环渚乡杨(现为湖州开发区滨湖街道)2005年里人集资重建。大殿三,重檐山顶,飞檐捌角。大殿正中供徐大将军神像.匾额书“震泽定”四字。两侧供奉财神等塑像。殿门上方还挂有“籼封广大匾牌。大殿东侧二间为伙房,西侧三间为仓库。前小河中停靠“徐大将军神”,l5米,宽2。5米,船上前后竖有桅杆三道.帆、舵、、铺等齐全,船舱制工精良,雕有双龙图案。徐大将军神舟造价人民1O万元,庙旁立救捐助碑。其中有湖州涂层有限公司董事长吴根荣、昆山精密化妆品有限公司事长陈星力人捐资7万元庙东北30米处有徐大将军墓,墓穴和墓碑从不远处移来。墓碑距地面高120厘米,宽55厘米,碑正中书“徐大将军之墓”楷体字,上款是“咸丰七年岁次丁已六月“,下款为“知乌程县事李伟文散立,郡人蒋世镛,本子书”。据清光绪《乌程县志》卷六记载“太湖神广济伯庙,在杨渎桥。祀晋里人徐责,俗称徐大将军。清道光八年束封。六月二十八日致祭如黄龙神例庙,毁于兵。同治九年重建。合肥县志:贲晋初行贾江淮溺于千巢湖,死而为神.故里旧有庙,明宋濂碑文称神,为鸟程人。杨土当道浙抚,刘据实以闻,锡封号,新修府志。”本地民间传说,徐贵死而为神后,常显灵异,帮太湖中遇险人或船只脱离危难。某年皇上游览太湖,忽然风浪大作,官船在狂风急浪中颠簸,迷失向,这时浪滔中飘起一面黄旗,上书一“徐”字,官船随黄旗指引的方向前行,终于驶达南岸。里人告知这是徐大将军显灵救驾,使皇上脱离险境。于是皇帝束封徐责为“太湖广济伯神”。

    龙德寺,位于环渚乡塘甸万安村。龙德寺又名龙德大寺,始建于明代。初建时名致德庵,清代改名为龙德庵。民国年间保存尚好,“文化大革命”期间拆毁。2000年向宗教管理部门登记申请,2002年里人集资重建大殿三间,重檐山顶,内供如来,观音等佛像。龙德寺临水而建,环境幽净,是朝佛及休闲的地方。    

    沈氏思慎堂,在织里镇陆家湾村,清代建筑。民国年间保存良好,新中国建立后曾被作为收茧站和粮站使用。1980年归还沈氏,清朝年间,下昂竹墩望族深灞樵因在太湖边上做生意,故定居在陆家湾,建此宅第。沈害樵因思念家乡故宅的“慎余堂”,就将新宅定名为“思慎堂”。宅第坐北朝南,原共有六进,后三进已被拆除,现尚存建筑南积501平方,门厅面宽3间,通阔10。 3米,进深7 。4米,硬山顶连风火墙。梁架结构为抬粱式,地铺40厘米见方的石砖,四金柱用覆盆式柱顶石和鼓墩武柱础,大厅前连廊,廊上施敞杆、步梁等构件均有精美雕刻。厅前厅后皆有天井,前天井砖雕门楼刻有云龙、锦地寿字纹等图案;后天井砖雕门楼有“入孝出第”四个藕字。两厅的左右侧各有一条1 。3米宽的备弄(电称避弄).备弄是发生火灾时的逃生通道,也是女眷,工役的行走通道。沈氏思慎于2000年被公布为市级文物保护点。

义皋范家厅,在织里镇义皋老衡尚义桥东,系清代建筑。规垢旧宅共3进,第一进为平厅,面宽3间,梁架结构为抬梁式,雕架画栋。,步粱、月梁、雀替等构件雕有精湛的花卉、瑞兽。其大柱都用金漆,当时的制工极为考究。平厅前有砖雕门楼,朝南正额书“永思修慎”,朝北背额书“行仁讲让”,大有书香门第之风韵,门楼上锲有仙鹤等吉祥图案。第二、三进都是楼厅”,楼厅间原有厢房连接。2003年8月,范家厅被公布为市级文物保护单位。

大钱节孝坊。在塘甸乡大钱村。东西向,石质,清代建筑。东面是桑草地,较空旷,西傍小河,距石坊仅一二米远。牌坊中柱抱鼓石等为花岗岩,匾额、枋、顶等为较粗松的青石、紫色石。该牌坊为四柱三开间屋檐式,坊面通宽4.33米,通高约5米,牌坊立于泥土中,柱础石情况不明。其中明间宽2.18米,柱为方彤,规格0.3米×0.39米。柱高3。84米。南北次间宽各为1.07米,柱为方形,规格 0.37米×0.37米,柱高3米,抱鼓石明间通高度。50米,次间通高l .37米,底宽0 。50米,厚0.21米。明间匾额宽0。58米,南北次间匾额宽0。47米。柱联文字为楷书阳文,匾额文字有楷书、行书,双钩或阴刻。匾额文字分东西两面。牌坊东侧的明间柱联是:“瑞露祥云,苕水流艿百世,清凤明月,吴兴遗韵千秋。”次间柱联:“乃冰其清,乃玉其洁;如山之寿,如松之猗。”明间匾额:”恩荣“,“湖山屏镜”,“柏舟矢心”。次间情翻分别为:“劲节”,“金心”。明间额枋浮雕,卷草纹,两边菱形,中间五蝠捧寿纹。次间额枋浮雕并蒂莲,螭纹。牌坊西面。明间重联是:“文笔峰高宝妻(?)光联李壁耀,钱溪水秀金义(?)荣映桂兰滋。”次间柱联:“心滔湖水三千界,志守冰霜六十秋,”明间匾额:“圣旨”,“节并松筠。“彷表沈鹤(?)年之妻陈(?)氏节孝坊。”据湖州市博物馆档案资料记载:1995年文物普查调查时。对于节孝坊中剥蚀模糊的文字,曾委请当时塘甸乡文化站蔡建学先生再深入调查。蔡先生走访了多位老者,终于开明白间匾额的文字分别为“慈竹”和”贞松“。明间额枋浮雕是:海水双龙戏珠.双嫠双狮绣球图纹。次间额枋浮雕是麒麟、飞凤。大钱节孝牌坊是湖州市重点文物保护单位。雕刻精湛,有线浮雕、浮雕.透雕等石雕工艺,是研究纪念性习俗的重要史料,是吴兴区乃至湖州市目前保存最精美的石雕牌坊之一,有一定的艺术价值。

    陈溇五湖书院,遗址在织里镇陈村港西,陈漤塘桥南侧。民国年间常设小学,新中国成立之初在书院内开办夜校。后来全部拆除,材料用于建造机埠等。书院遗址现为上片桑园。清光绪《乌程县志》卷二《学校》载,清同治九年( 1870),由邑绅徐有珂、陈根培、吴宝征、张尧淦等集资,经湖州知府宗源瀚批准创建。书院原是陈吴江峰太守的故宅。自北宋康定、庆历年间(公元1040-1048)胡瑗先生应邀教授湖州州学,首设经义、治事二斋,创办了富有特色的湖学后,各地纷纷到湖州取经.成为太学及各州立学的楷模。湖州教育随之进入了新的时期,郡治、县治及东南部的一些大镇相继建立了学校。但是,离郡治不远的太湖三十六娄区域,  一直未建办过学校。同治九年,家住东阁兜村的邑绅徐有珂写信给曾任苏州知府的吴云,言及自己与陈根培、张苤淦等商

议,设想在湖滨建立书院之事。吴云看完信后当即表态:“这是我一直以来的愿望“,并带头捐白金若干。随之居住于太湖边上的有义之士也解囊捐资,五湖书院得以创建。五湖书院的结构是,前为大门,大门进内即为仪门,仪门内为大厅。由堂道进去是讲堂,讲堂门额题“崇礼敦本”四字。讲堂后面有楼房,供休息用,修葺以上房屋共化钱100多万文,而教师的酬金,学生的津贴还没有着落。为此,新任湖州知府

宗源瀚捐上自己的俸银,并提议在丝捐善后款项中,每包拨1块钱给郡县各书院,五湖书院得其中的六分之一,连拨3年。这笔经费由书院主办者存于典铺,其息作为教师的酬金和学生的津贴。不久宗知府离任湖州,其设想由继任知府杨菜绪付诸实施, 五湖书院修正后,聘徐有珂任主讲。逢夏历每月初一、十五给学生授课。教室分时艺,经学两斋。书院还制了对优秀学生的奖励办法,学生津贴高低的分发标准及句查月试的检查办法。清代同治年间创建的陈漤五湖书院,是吴兴漤港地区历史上第一所学校。

    周氏思奉堂,在织里镇大港村西陈家兜自然村港北,宅后即北塘河。古宅系清代建筑,坐南朝此,现存五开间二进深。第一进深九梨粱.前有轩廊,明间抬梁式。次间穿斗式。正厅五间,正中原悬挂“思本堂”匾颓,此匾在“文化大革命”期间被毁。第二进七架梁,前单步,带阁楼。第一二进之间有厢房、天井。圆形柱础,方形磉石,屋面望砖完好。大井间有砖雕门楼,门楼下部太湖石基础有蜻致花雕。门额上书有”诗咏仔苞“、阴面题额“青枝擢秀”,祖先应是书香人家。砖雕门楼约高4米.上面雕刻的人物十分精湛、栩栩如生。人物头像在“文化大革命”中被本村红卫兵损毁,甚为可惜。”思本堂”作为仅存少数的古建筑,研究价值极高。在湖州市第三次文物普查登记中,已经被建议列为市级文物保护点。

太湖救生局(崇善堂),遗址在织里镇乔搂村布金寺内。创建于清代道光年间,乡绅吴之杰等人倡导,名“崇善堂”。其主要职责是“设太湖救生船及舍药、施棺、惜字(将写有字的纸在湖边抬起,劝人不乱扔字纸).放生诸务”。专设人员在太湖边巡逻,负责救生,施舍药品,及为溺水死亡者施给棺木等善举。道光十六年(1836),时任江苏巡抚的林则徐在湖州知府于鼎培的陪同下巡视太湖水利时,查看了正在建造的“崇善堂“,林则徐对吴之杰等人的善举大加赞赏,并于同年亲自写了《湖滨崇善堂记》。次年”崇善堂“募建完了。里人将林则徐所书《湖滨崇善堂记》刻碑立于“崇善堂”前。后来碑,文散失,无从考查,甚为可惜。

风雨亭,在环诸乡万安村杨家滩.四方石柱,磉石较相糙.抬梨式.庑殿顶。梁架以毛笔楷书”民国十一年”,“培本堂采”等字样。现仅存两面砖墙,壁上有墨绘图案,已至模糊状,长、宽4米。此亭是旷野中简易实用的公益性建筑,供行人休息和躲避雨警之用,目前已很少见,因此风雨亭具有一定的历史、教育价值。

  评论这张
 
阅读(7)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017