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网络新生活

老有所乐,老有所学,老有所为,老有所练

 
 
 

日志

 
 

西藏,永远的西藏,扎西德勒  

2017-01-12 06:48:12|  分类: 曹国民文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西藏归来,生死看淡。

神的孩子,都应该去一次西藏

 

西藏,永远的西藏,扎西德勒

 

                    曹国民

 

                     引子

 

记得有人说过,对于向往者,西藏是最神秘的天堂;对于过往者,西藏是最永恒的记忆;对于寻梦者,西藏是最久远的梦境;对于朝圣者,西藏是圣洁的净土;对于行走者,西藏是一个温暖而苍凉的手势……让我们一起漫步西藏,用心领悟天域之旅,用情描绘心中的天城,在圣洁天堂中找寻灵魂的归宿。

走进西藏,白云就在离头顶不远处轻轻漂浮,仿佛一抬手,就可以摘下一片云彩。这里的天空是碧蓝碧蓝的,蓝得就像湛蓝的大海,蓝得就像透明的蓝宝石。清晨,人们挥动白云的翅膀;夜晚,人们匍匐在山川的天堂。

梵音,白云,梦绪,心痕。静修止,动修观。跏趺一座,入禅出定。早已是千山万水,千年万年。

雪山、湖泊、星空,人们所能想象西藏的一切。美丽的南迦巴瓦、神圣的冈仁波齐、壮观的象雄古道、圣湖玛旁雍措、桃花盛开的林芝……西藏的美是无限的。在这里,我们一直怀着一颗平常的虔诚心去发现、去记录……

 

西藏,祖国的“宝”藏


处于世界屋脊的西藏,被许多人视为神秘的地方,它位于我国西南边陲,青藏高原的西南部,北临新疆,东北连接青海,东连四川,东南与云南相连;南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金和克什米尔等国家和地区接壤,平均海拔4000米以上,人口281万人(2006年统计数)目前西藏已建立9个国家级、6个自治区级和23个地、市、县级自然保护区,总面积达到40多万平方公里,占全区土地面积的34%左右,居全国第一,是世界自然环境最好的地区之一。

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作为“离太阳最近的地方”,西藏是中国太阳能利用最为充分的地区之一,地貌秀丽多姿,山河壮丽,气势磅礴,年平均日照在1500——3250小时;矿产资源十分丰富,其中铬、铜、硼、菱镁、硫、刚玉、白云母等13种矿产储量位居全国前列。有关专家保守估计,西藏锂的远景储量约占世界储量的一半以上;全区现有各类盐湖2000多个,面积6万平方公里,盐湖中的矿产资源达几十种;西藏的地热资源居全国第一,已查明的地热显示点达到600多处,地热总热流量每秒55万千卡;生物资源极其独特而丰富,境内自然保护区面积约占国土面积的三分之一;西藏是中国四大草原牧区之一。拥有天然草场12亿亩,其中可利用面积达8亿多亩,牲畜存栏数达2300万头;西藏作为中国独特的旅游胜地,历史悠久,地形特殊,被称为世界第三极。世界上海拔最高的山峰——珠穆朗玛,世界最大的峡谷——雅鲁藏布大峡谷等。无数地质之谜,物种之谜,是科考、探险、旅游不可多得的地方。

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 没有充足的心理准备和平静的心态,不要轻易出发去西藏,不然,你很容易会把魂魄遗落在那里。

天上西藏,她是千山之巅,万水之源,有着传统的文化信仰。她是藏羚羊的摇篮,牦牛的乐园。西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰,辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方,让人没有理由拒绝她的盛情。此次进藏,上苍有意,老天帮忙,朋友热情,遂成天下此等好事,有的是感怀、感恩、感奋。

其实到西藏,景色就在路上,美感就在心里。世界的模样,取决于人们凝视她的目光。记得加措活佛说过:“每一个在你生命里出现的人,都有原因,都有使命。”出发前,我有所了解,西藏很多地方,地理方位是形而上的。到了西藏,才知道“山高人为峰”这句话,实在有贪天之功的嫌疑。一旦到了雪域高原,无论你在哪里,看天地之间的云卷云舒,你都会感受天地的伟大,自叹人的渺小,会想起那云上的日子。

叩响雪域风情的神秘之门,靠近它,探索它,感受它!

“人间仙境”、“佛国仙山”,这样美好的词句,仿佛就是专为西藏所坐拥的山川、森林、雪域、瀑布而度身打造的吧!如今,终于拜倒在它的脚下,它的圣洁及匍匐的朝圣者,让我们真切感受到了神灵的恩赐。

跋涉,需要一种无畏的勇气。朝着阳光持续行走,影子便会躲在身后,虽然有些刺眼,却是对的方向。

如果你没有在空气稀薄地带感受过肺部的紧缩,没有在耀眼的阳光下被冰雪的反射刺痛双眼,没有在急剧下降的温度中体会渐渐变轻的生命,是无法领悟进藏登山,向人类的极限挑战的含义的。时间一长,越往上攀登,呼吸越来越急促,机械地抬起举步维艰的双腿,努力舒展动作,开始感觉每一次休息都像一顿丰盛的大餐,贪婪地匆匆享受之后,又如饕餮之徒般急切渴望着下一顿的到来。


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西藏平均高度在海拔4000米以上,人类常年居住的绝大部分城市,都在这个高度之下,拉萨海拔3600多米,北京海拔40米,而上海仅有“可怜”的4米。海拔5334米这个高度的概念是,地球上已经没有永久居民,空气中大约只有北京50%的氧气含量,但是它的好处是一点雾霾也没有。日出、日落、星空,每个时刻都无比美丽。由于地势高,气候特别,西藏人总会说:“一年四季分不清,一天四季倒分明”。

记得大文豪茅盾说:“内生活极其充满的人,是最美的风景。”人,从来都是风景的一部分,无论“看”与“被看。”换言之,也只有“内生活极其充满的人”才能看到最美的风景。花钱可以让你看到好的风景,也可以让你到别人到不了的地方看风景,却无法保证你看到不一样的风景。这,取决于你是否拥有独立思考的内心。在一生中,你也许会游历不少的名山大川,阅览许多独特的景观,但天长日久,许多风景肯定会在记忆中消失。然而,西藏以广袤恢弘、风骚无碍的大山水语言造就的风景,峰峰成脉,脉脉夹谷,波涛如聚,山河如怒,呈蔚见霞,紫气升腾,会让你一辈子都忘不掉她!

 西藏无处不是传说

 

拉萨不仅是藏传佛教信徒心目中的圣地,也是众多旅行者心中的圣地。最令人震撼的是,举世闻名的藏传佛教圣地布达拉宫,还有色拉寺、哲蚌寺、大昭寺等早已驰名海内外;身披绛红色袈裟的喇嘛一步一叩首虔诚朝圣的身影;五体投地、一路磕着长头走来的朝圣者;步履蹒跚但眼神坚定的老人们,一天又一天,一年又一年地转着经轮;闹盈盈的甜茶馆可算是拉萨最为市井的地方,却有着最好喝的甜茶和最真实的众生相。日复一日,年复一年,重复着昨天的故事。

进藏的人们,第一天都有挥之不去的疲倦和彷徨。好客的藏汉兄弟热情为我们接风洗尘,进藏刚落地就迎送我们进了2000多平方米的“西藏风容中尔甲演艺宫”,亲身体验藏民族能歌善舞的热情。在观演包间休闲雅座,我们一边喝着酥油茶、青稞酒,品尝美味可口的藏餐,一边兴致勃勃地观看藏区最优秀的民族舞蹈、山歌、弹唱、服饰表演、民族歌曲,还参与了锅庄、弦子、围脖、拔河等互动节目。整台晚会,展现了古老而悠久独有的藏民族文化风采。

夜晚,当红山逐渐亮起来的时候,天空中的奢华圣殿——布达拉宫开灯,高大的身影出现在梦幻般的光亮中。整个城市都在布达拉宫的俯视之下,犹如佛光普照下的芸芸众生。不论何时,这座巨大的宫殿给人的感觉永远是那么神秘,那么令人敬畏。繁华的拉萨犹如一座小不夜城,霓虹闪烁的街头写满了欲望,多羡慕、多留恋这种喧嚣沸腾的感觉。屹立在红山上的布达拉宫平静祥和,最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的。17世纪重建后,布达拉宫已成为历代达赖喇嘛的冬宫居所。


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     闻名于世的布达拉宫,始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后,成为历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。占地10万平方米,主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舎等组成。宫内珍藏大量佛像、壁画、经典等文物,被列入国家级文物保护单位和《世界文化遗产名录》。据说,宫殿东墙是由拉萨一带的石匠完成,墙角尖若刀斧。西墙由后藏石匠完成,讲求圆滑。传说,从东墙上扔下一只整羊,到墙底羊能被劈成两半;从西墙上扔下一个鸡蛋,滚到下面却完好无损。

西藏古堡,像一个虔诚的守望者,一眼不眨地眺望着雪山与蓝天。古堡历经沧桑,肃穆;古堡白天看似沉默不语,夜晚却是旧梦缠绵;无人说得清古堡的兴衰史,只有风雨雷电还在哭泣那些悲壮惨烈的往事。

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孤独的古堡,守望者信仰的大门,守望者尘封的岁月,古堡里有着世间很多不为人知的秘密。初看古堡充满好奇,再看古堡深深地醉去,却不记得来时的路……

古堡岁月流逝,却与天地永恒;古堡遗世独美,却与日月争辉。登上古堡,逝者如斯,仰天长啸,梦回大地。此时,于滚滚红尘之中顿悟了前世今生。

如果说高山和湖泊是青藏高原的身躯,那么寺庙和佛塔便是青藏高原的灵魂。没有巍峨的山峦、广阔的天空作背景,寺与塔是孤寂的;没有寺院的香火和庄严的塔林,山川与天空是空洞的。青藏高原上和谐共生的山与寺、湖与塔,完美地弥补了人们精神世界和感官世界的双重需求。踏上漫漫的朝圣之路,到这个“云上的地方”,体验一次不一样的“寻塔记”。

其实人们寻塔、拜塔就是为了祈求内心境界的升华,何不在这充满挑战的路途中开始修炼呢?这才是寻塔的真正意义。布达拉宫里无比震憾的灵塔是一定要祭拜的。除此之外,布宫西面有3座白塔,其中一座立在北京中路中间,它应该算是耀眼的明星了。你瞧,因为城市建设开辟道路保护白塔,才有了这样有趣的另类景致。

“在那东方高高的山顶上,升起一轮皎洁的月亮,玛吉阿米的面容,时时浮现在我的眼前……”仓央嘉措坐在那间黄色小酒馆里他最喜欢的位置上,醉眼朦胧写下的这几行诗,却给后人留下谜一般的难题。

谜最好的结局,就是没有谜底。像贵为六世达赖仓央嘉措的人生,以及他与玛吉阿米的爱情。不论怎样,仓央嘉措却无意中成为了世上一条最高步行街的代言人。这条步行街就是著名的八廓街。

八廓街与其他传奇的主角一样,它的身世更像一个传说。千年沧桑,在这条举世闻名的老街上已波澜不惊;六十年风云,对它来说就像我们习以为常的弹指一挥间。而对于我们这些久慕其名的向往者和朝圣者来说,八廓街经历这六十年,就是历史的“春秋”,更是传奇中的传奇。

不容否认,八廓街应该是现代商业步行街的鼻祖。首先这里聚集了因为共同信仰走到一起的男女老幼,成为了藏传佛教最核心的转经道。行走在八廓街上的善男信女,内心纯净,步履安然,全不像现代步行街上的饮食男女那样魂不守舍,行色匆忙。

仿佛钟表的内核运转,八廓街与其他步行街商圈有着类似的辐射能力和吸附能力,所不同的是,后者吸引的是人气和消费物欲,而八廓街散发的却是无可替代的精神力量与宗教魅力。来自西藏甚至世界各地的信徒与旅行者慕名至此,发展富有藏族特色的市场经济只是顺理成章的附加结果。

在八廓街,人和神不再那么遥远,人性与人文成了这个佛国天堂传统与现代的交会点。除了转经磕长头,来自偏远牧区的牧人,最重要的是和拉萨周边农区的农民进行农牧产品的交换,用牛羊肉换青稞粮油,而这样的物物交换,也是西藏由来已久的传统。

1300多年的八廓街史,便是西藏佛法普度与社会变迁互动交融过程的缩影。尤其是近60年来的八廓街风云,更是波澜壮阔,跌宕起伏。其他任何商业步行街在八廓街面前,即使掘地三尺寻找文化的根源,或者绞尽脑汁包装修饰,都显肤浅。这就是八廓街的魄力与魅力。

在藏传佛教中有一位著名的护法神叫“班丹拉母”,汉语就是吉祥天母。被列入国家级文物保护单位和《世界文化遗产名录》的大昭寺,位于拉萨市八廓街中心,是按照藏传佛教的理想世界“坛城”修建的。该寺始建于公元六四七年,吐蕃王朝松赞干布时期,经历代增拓始具今日之规模。寺院坐东朝西,宫殿高四层,建筑面积25100平方米,主殿“觉康”,供奉文成公主从长安带进藏的赤金释迦牟尼十二岁等身像,距今已有1300多年的历史。

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大昭寺的朝觐对象自是释迦牟尼12岁等身像,这尊佛像原本供奉于小昭寺,后与佛祖8岁等身像易地供奉。此尊等身像是释迦牟尼亲自开光的三尊等身像中最精美华贵的一尊,其制作工艺及所用珍宝自不必说。它在藏传佛教中的至上地位更是无出其右者,藏族同胞中一直流传着“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法。寺前终日香火缭绕,每天到这里朝拜的信徒络绎不绝。

“朝圣路上的风景  

顶礼膜拜的少女

向信仰迈进之路

悠悠转经路

虔诚信仰人

经筒常转   佛法久驻”

佛说,愿一切众生离苦得乐究竟圆满。在大昭寺,我曾悄悄好奇地问过几位藏族朋友,藏传佛教与汉传佛教的一些相同和区别点。为什么他们要这样辛苦地转山,也是好像我们内地人们去寺院烧香拜佛保平安求富贵吗?在场的几位藏族朋友笑了,他们说或许都是一样的美好心愿吧!不同的是藏族人转山是为了洗清今生的罪孽,以求在生死轮回中求得来世的完美……啊!望着远方空中的神山剪影,那一刻,我读懂了,原来信仰就是黑暗中的明灯,是心灵回归平静的源泉。

藏传佛教的佛像造型极为丰富,有慈眉善目、面貌安详的显宗佛像;凶神恶煞、多首多臂的密宗佛像;妩媚动人的度母像;面目狰狞的佛母像;极美与极丑、极善与极恶的众神聚居在一起,形成一个多姿多彩、反差强烈的众佛神世界,这样的多神崇拜具有典型的印度风格。而汉语系佛像,则是外来艺术的彻底汉化。

在藏传佛寺中漫步,追随信仰的灵光一现。早起的僧侣诵经声声,你等待第一缕佛光照耀心间,直至日出山林,佛寺于轻柔的晨雾中显现,在藏地子民虔诚的祈祷中,你惊觉信仰的涤荡,在这光影轮回,一呼一吸之间。藏地佛国,一处回归纯净的故乡。

转山,国内著名朝圣之路。围绕神山冈仁波齐顺时针徒步53公里,沿途最高海拔5700米。大经幡是转山的正式起点,转山者都要在这里系上经幡出发。非风动、非幡动,是仁者心动。此时此刻,我不由默默吟诵起仓央嘉措所著的抒情诗《那一天》:

那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你诵经中的真言;

那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;

那一世,转山转水转佛塔不为修来世,只为途中与你相见。

自知非佛教徒的我,虔诚之心远远不及眼前这些真正带着信仰来转山的人们。不过神山是包容的,她吸引了不同国籍,不同宗教,不同信仰的人,只是为了彼此心中的愿望,不畏路途艰辛,长途跋涉,聚集在她的脚下朝圣。我们是懵懂着靠本能长大的一代,有着“与生俱来”的人性本善。天空蔚蓝高朗,大山空灵幽慵。我暗自庆幸,自己此时仿佛也成了其中一个虔诚的孩儿。

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    我很欣赏汉传佛教中的“一日禅”:一粥一勺是清淡,健康、温暖、妥帖;一瓢一箪是清淡,随意、自在、安心。奢华也罢,绚丽也罢,生命终究归于平淡,淡到极致。清淡上路,心中的烟尘少了,没有过多的心机,步履因此轻松,心胸因此豁达。佛不追求功利,以佛法佛理为源泉,洗涤浮躁和杂念,卸下一身负累,以“今天是你今后最年轻的一天”的心态,自在度日。这一点在充满焦虑和压力的时代,对人们尤有启迪。

在西藏的日子里,我思考许久,好奇问了好多问题,可是由于语言不通,一些藏族同胞给我最多的回应就是脸上安详平和的笑容,而这样的笑容突然让我觉得,所有的疑问都不再需要任何语言上的确切答案。然而,这些交流的语言和书面的文字,永远抵不过你亲身体验时的那种震撼的冲击。

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    晒佛,是藏传佛教一种特有的宗教仪式,除了展示佛像供信众瞻仰供奉外,还有就是防止唐卡霉变生虫的科学功能。藏传佛教寺庙的晒佛仪式,是集艺术、宗教、文化于一身的、世界上独一无二的盛大节日。明媚的高原晨光与佛光的辉映,佛像前轰鸣的法号声以及虔诚的信徒们,这一切更使西藏大地呈现出光辉而宁静的普世之光。大小藏传寺庙都有自己珍藏的各种佛像唐卡。这些唐卡,制作精美,技艺精湛,而材质多是织锦、丝绸等。每年各大寺院都会选择一个吉祥的日子,将巨型唐卡展示于众,供信徒瞻仰供奉。当清晨的第一缕阳光洒向大地时,让巨幅唐卡上的佛像容颜完全展露,佛光与晨光辉映,因此展佛又叫“晒佛”。在扎什伦布寺,我们有幸看到了600平方米的“现在佛”释迦牟尼唐卡,据介绍,是由九世班禅亲手制作的。
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 一位援藏干部告诉我,目前西藏有各类宗教活动场所1700多处,住持僧尼4.6万多人,活佛350多名。这些宗教场所、僧侣,完全能满足信教群众的需求。百姓每天转经、朝佛,遇到婚丧嫁娶,都可以按照民族和宗教习俗举行各种仪式,都是在自由的状态下进行的。

西藏是人们心中共同的魔,一曲《天路》把人们心中隐藏已久的魔无限地放大。西藏除了她的阳光、空气、水等原生态外在之美,还有她内在的神秀。朋友,在这方离天最近的心灵圣地,你必须以恬淡的心境去观察、去欣赏,才能真正感受到,千万马虎不得,匆忙不得。

西藏之行,多日在梵香弥漫中的我陷入了深深的沉思,寺庙也是一个公共场所,它一方面是出家人的修行之所,同时也是面向受众传播大众教化的一个平台。既需要庄严清净,又无法拒绝车水马龙,络绎不绝的来访者。怎样处理好“远离红尘”与“跨入红尘”的关系,寻找新的平衡?乃为当今网络化、碎片化时代的一个新课题。中华文化主体本是儒释道三者合流,博大精深的的佛学本身属于中华国学的一个重要部分,理应当代化、平民化、接地气,顺民心,借助多媒体大众传播方式,与时俱进,走进社会,运用佛教教义调和矛盾,清风正气,这同样是我们社会工作者的一项责任。

            神山流出来的眼泪

 

西藏是我国湖泊最多的地区,大小湖泊有一千多个,其中面积超过一千平方公里的有纳木错、色林错、扎日男木错三个。著名的神湖、圣湖有玛旁雍措、羊卓雍错、拉莫拉错等。西藏的湖泊分为内流湖和外流湖两种,内流湖占了大多数,主要分布在藏北及藏南的内流湖地区,据称是历次造山运动、地层断裂造成的。外流湖方面,一是由于泥石流,山体崩塌致使河道堵塞形成的堰塞湖。

行走西藏,从拉萨出发,巴松错、羊卓雍错,来到纳木错,相遇一个又一个美丽的“错”。“错”在藏语中是“湖泊”的意思,在当地人的传说中,这些“错”往往都是神灵的化身。记得有首浪漫的歌中这样唱道:“高山上的湖水,是躺在地球表面上的一颗眼泪!”如果旅行路上都是这样的“错”,我倒愿意一“错”再“错”地“错”下去。

过当雄,汽车盘旋着翻过海拔5190米的那根拉山口,眼前豁然开朗。一汪闪着磷光的湖水,静伏在山脚跟。“快看,快看,纳木错!”不知谁喊了一声,有点“高反”昏昏欲睡的我们霎时提起了精神。“别急啊,还有半个多小时的路程呢!”司机慢悠悠地回答道。

终于在扎西半岛停车场停了车,顾不上高原反应,拔腿朝心中的圣湖“奔”去。湖畔屹立的石山和两块一大一小的巨石之间,连着一根根绳索,呈一个斜锥形的造型,悬挂的五彩经幡飞扬。这是虔诚的人们留下的心意,是我第一印象中纳木错的指示招牌。

茫茫纳木错,是散落的蓝宝石,西藏最不能错过的第一大湖泊,世界上海拔最高的咸水湖。宁静清澈,远处望不到边与天相连。她和念青唐古拉山雪山并称藏区三大神山圣湖之一。纳木错蒙古语叫“腾格里海”,两个名称都是“天湖”的意思,海拔4718米,面积1940平方公里,是世界上海拔最高的大湖。湖中有三个岛屿,有石林、石柱、天生桥等自然景观。岛上有噶举派寺庙和众多洞穴古迹,湖滨水草丰美,湖水多变瑰丽。湖岸边长廊一位买卖人告诉我,纳木错四面建有四座寺庙,即东有扎西多波切寺,南有古尔琼白玛寺,西有多加寺,北有恰妥寺,象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多自然形成的佛像。据传,纳木错是帝释之女,念青唐古拉之母,被善男信女视为必去的神圣之地,从古到今香客不断。

刚到纳木错,从口袋掏出镜子,照照看看那无神的目光,发紫的嘴唇,微露“高原红”的脸和手,感觉自己瞬间苍老了一个世纪。难怪有人说,西藏的湖水有着远古的灵性与神奇的色彩,如同戏剧般千变万化。在这片圣洁的大地上,“曾经沧海难为水”是人生刻骨铭心的追忆。

进藏路途的美,不仅在于奇绝的景色,天光云影和四时花草就非同寻常。在陌生感中获得的专注和宁静会让人上瘾。天地之美难以解说,走过路过才知并非虚构。

山青水秀的林芝藏语意为“太阳宝座”,位于西藏东部、藏东南雅鲁藏布江下游,平均海拔3000米左右,而海拔最低的地方仅为152米。林芝之美,梦幻至极,在于莽莽林海和艳丽花海。而在群芳之中,桃花最负盛名。每年三月中旬到四月初,漫山遍野的桃花开始铺满山坡,绵延至河谷。桃花沟三面环山,高处有水源,四周林木葱茏,终年碧绿苍翠。间有流水,清澈见底。每年三、四月,巨大的野桃林给林芝带来了一片壮丽的春天。嘎拉桃花村也是赏桃花的绝佳景点,在台阶式麦田的衬托下,一排排盛开的桃花犹如点缀在绿色地毯上的花纹。用“酣畅淋漓”亦可拟人化地形容林芝多姿多彩的景色和人们到此旅行的舒畅心情。林芝高山峡谷多重美景,依次排开,井然有序,人们细数这片土地上“三带七区”的景致:雅鲁藏布风光带、帕龙藏布风光带、尼洋河风光带、娘蒲景区、巴松错景区、措木及日景区、鲁朗景区、易贡景区、察隅景区、雅鲁藏布大峡谷景区,不由感叹“林芝步步是景,处处似九寨沟”,仿佛大自然的造物主在这里酣畅淋漓地作了一幅油画。


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雅鲁藏布大峡谷是世界上海拔最高的峡谷,也是世界上最深和最长的峡谷,并称世界峡谷之最,被誉为“人类最后的秘境”。境内察隅、墨脱两县四季如春。步入雅鲁藏布大峡谷,只见湛蓝的天空下是白皑皑的雪山,雪山下面是碧绿的山腰,山腰下面是清澈见底的雅鲁藏布江,江边还有一群群牦牛,是一个包含热带、亚热带、温带和寒带等多个气候带的特殊地区。

尼洋河是雅鲁藏布江的五大支流之一。奔腾的河流、哗哗的水声像是在为人们欢快地歌唱。尼洋河中游的中流砥柱是一块巨大的岩石,犹如一枚带钮的四方印章,足有一幢别墅大小,耸立在尼洋河激流中心。纵有惊涛骇浪,它却巍然不动。河水冲击到巨石上,溅起一片片浪花,翻滚激荡,夺路而去, 观望惊叹之余,纷纷拍照留念。相传巨石是工布地区的守护神工尊德姆修炼时的座椅。

               

未结束语

   

 神山圣湖,雪域圣迹,净土西藏的视觉神话。最接近上苍的西藏,它注定是人们魂牵梦萦之地。

你可以不理解为什么齐秦一直希望到西藏举行婚礼,你也可以不相信一个人一辈子必须去一次西藏的说法。可是当人们牵着手,看到路上跪拜生钦朗扎山的有着最纯真笑容的信徒,当人们看到仁措湖的清明透彻和无边无际,难道不会有一种最纯真的浪漫和一种圣洁的甜蜜?在最纯净的高原天空下,人的灵魂会得到净化。或许,只有拥有亦如孩童般简单和纯粹的内心,才能真正体会到生命的本质意义。

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人在天边,风云变幻,冷暖自知。每个人都向往着,下一场的花开花落。生命最好的东西,是适可而止。人生逆旅,际遇匆匆,需要排遣烦恼,调适心境。

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恐怕大抵是这样的情境,一个人非要离开身心的舒适地带,甚至快要陷入绝境,才更容易有所顿悟,有所感念。去西藏前,我只想去游山玩水,欣赏美景,挑战自我。进藏以后,每个人都滋生着西藏情结,有了不同的感悟。我悟出“活着真好,活出精彩”的道理,真实地活出自我,已然足够。正如一位川藏探险驴友所说,记住,好好做人,只要活着,没有什么事过不去的。能走进西藏,就是前世修来的福分。心驰神往“朝圣之旅”的洗礼,在这片“西天净土”上众多的雪峰和寺庙中,让我找到了最纯净的自己,顿悟值得自豪珍惜的一生。我开始懂得敬畏,敬畏生命与自然;懂得感恩,感恩生命中所遭遇的一切,感恩帮助过我的人,与他们一起快乐,一起分享。

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大自然蕴涵丰富且惊艳的奇迹,它拥有庞大力量,让人们对自然万物充满虔敬之心。从情理之中到意料之外,从显而易见到高深莫测,从细腻优美到雄伟壮丽,大自然与生俱来的矛盾及耐人寻味的二元性魅力始终令人神往。当真相成为历史,历史成为传说,传说变成神话,时光流逝了千年,人们似乎已经难以还原那个真实的场景,也难以探明事情的来龙去脉了。

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风有风的自由,云有云的温柔。没必要模仿,每个人有自己的个性,有自己的活法。红尘滚滚,世俗的忙碌磨损了人们很多善意。有人说,这世上实用东西有很多,然而,当下幸福感和希望感却很稀缺。“空心病”这一热词刷屏,现代人时常会感到浮躁焦虑,神情疲惫,空虚孤独,感觉身心被掏空,学习和生活没有什么意义。其实许多人缺乏幸福感是误读了幸福,并不在于生活本身,而是他们的生活态度和生活方式。对一个人的幸福来说,外在条件固然需要,但更为重要的是内在条件,就是灵魂的丰富。

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看来,决定人生的不一定是能力,大多数是选择。人生最幸福的四件事可谓:有人信你,有人爱你,有人帮你,有人懂你。遇见不论早晚,真心才能相伴;朋友不论远近,懂你才有温暖。快乐不是你当了多大的官,而是人们普遍说你是个好人。不是吃得好穿得好就是好,而是没病没灾,顺顺当当,这样的人生才是真的好。略通佛学的人都知道,参禅悟道,身心宁泰,逸出尘外,在这静谧安详“慈悲、圆融、宏博”的环境里,让心灵感受禅的意象,参悟心性修持,能获得精神上的美感与身心的愉悦。学佛并不是遁世,回避问题,也不一定都停留在表相,潜心修行,找一个世间的环境来验证自己。而是一种积极的心态,一种感恩的行为,保持正念觉知,懂得取舍放下。

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西藏的土地,充满着神奇瑰丽的诱惑力。最为感慨的是,眼前呈现的是藏族同胞洋溢着幸福感的张张笑脸。出了拉萨贡嘎机场径直上高速、钻隧道,遍布西藏山谷间高高耸立的电力通讯杆无处不在。不说沸腾,至少不再静默。西藏,祖国的“宝”藏,西藏新了,西藏活了,欣欣向荣的一个高原边疆魅力四射!

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世道好在于人心,人心好在于信仰。人心和,即是福。佛光穿过无边的苍凉,有一个声音幸福安详……生灵顺从雅鲁藏布江流淌,时光在布达拉宫越拉越长……“西藏,西藏,永远的西藏,扎西德勒!”

永远的西藏

 

           西藏归来,生死看淡

           西藏之行,

       在日喀则看过人死不过一堆腐肉

           在玛吉阿米看过最伤感的情诗,

       在大昭寺看过最虔诚的信徒……

            西藏归来

        所有的颠沛流离都是值得

         所有的匆忙都是行进在死亡的路上

            人从生到死,都如一叶菩提!

      年轻时,去趟西藏

          或许我们的物质生活已过于富足,

     当人生完全被金钱和物质所困之后,

               才会醒悟。

         如果花毕生精力,

     去追求无止境的物质,

             最终必定迷失生命的意义。

     所以才有人决心要去寻回丢失的精神,

          去寻找生命存在的自我价值,

              在向极限挑战的过程中,

      去证明自身的能力。

              年老时,去一趟西藏,

      生老病死,如过眼云烟淡然,

              所有的躯体都会老去,

                所有的苦难不过是种历练,

        儿女成长,自求多福,少问世事,福寿安康!

             西藏,不管你怎么看,还是西藏!


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